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导读: 2、闻思修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的线、独坐的威仪-抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深入,更清楚。(如举行讲经者,讲堂中高设,供本师释迦牟尼佛像,像后敷设法座,表代佛。左右二旁首排,比…
2、闻思修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的线、独坐的威仪-抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深入,更清楚。
(如举行讲经者,讲堂中高设,供本师释迦牟尼佛像,像后敷设法座,表代佛。左右二旁首排,比丘席比丘尼席,大众男女分东西座。如时间尚早,可在讲堂中,研究,称念圣号。至时维那师鸣钟,二引礼师鸣引磬,领为首者迎请到讲堂,维那师举香赞,为首者随同上香礼拜,二旁大众和唱香赞。)
(须知闻法乃无上因缘,必须至诚、,待升座毕,即诣佛前三,归座,端身正坐,如对圣容,意不散乱,屏息万缘,静聆法音,若能依法奉行,方不负佛恩。)
(待讲经毕,维那师举回向偈,下座,为首者随礼佛三拜,再谢一拜,送回寮,。)
『殿』者王所居:佛谓之大医王,能医之烦恼大病,又中国最初佛教初传入为王等贵人所尊奉。之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:『无事不登三宝殿』。
4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后,方能瞻仰圣容,偈云:“若得见佛,当愿,得无碍眼,见一切佛。”
5.于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚,只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。
7.于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站,更不可笠杖倚壁而立或涕唾等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。
2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌。如在经堂、佛殿应当礼拜,若因时间、空间不便,可合掌或。
(2)如无法修复,纸制者应以火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人到。
4.上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
6.如看见佛像或置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不时,宜私下相劝。
礼佛不必立于中间,唯须虔拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要起心动念,佛无一不知,是故只要出于至、心,什麽皆是好地方。
2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。
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